Dessin 41. Exemples de présentation de la connaissance sacrée de l’être humain sur des artefacts de divers peuples anciens :
1) les pétroglyphes paléolithique : les inscriptions rupestres (la vallée de Val Camonica, Italie du Nord) ;
2) les figurines féminines avec des symboles sacrés – les différentes variantes de représentations « des Déesses » Trypilliennes (la culture de Trypillia, la culture de Cucuteni) :
a) dans une première variante les symboles désignent la femme ayant atteint la fusion de l’Âme et de la Personnalité, la sortie dans la septième dimension, c’est-à-dire la Personnalité hautement spirituelle ; mais sur sa poitrine est symboliquement reflété le mouvement de l’énergie dans la zone du chakra lié à l’énergie vitale : le Prana (c’est une indication qui se rencontre rarement non seulement concernant une Personnalité développée spirituellement, mais aussi c’est que cette personne pouvait remplir de nouveau l’énergie vitale, le Prana, sans nuire à l’entourage, ce qui à son tour, souligne le statut spirituel élevé de cette « Déesse ») ; sur son ventre se trouve le symbole du losange, à l’intérieur duquel se trouve une croix oblique et quatre points : les quatre Entités « équilibrées » (ce qui indique également le fait que cette femme ( « la Déesse ») contrôlait ses Entités) ;
b) dans la deuxième variante les symboles désignent le développement spirituel de la femme, mais qui n’a pas encore atteint la fusion de la Personnalité et de l’Âme (les six bandes horizontales sur sa poitrine indiquent sur le fait qu’elle a atteint « les six cieux », cependant le losange avec une croix oblique représentée sur le ventre, contient un marquage indiquant l’activité de son entité Gauche, cela montre qu’elle ne contrôle pas encore complètement ses Entités) ;
c) dans la troisième variante se trouve la figurine féminine trypillienne avec l’ornement géométrique de la pyramide, par la désignation des chakras principaux de l’être humain et le signe « AllatRa » (l’artefact trouvé près de la commune de Draguseni ; Moldavie) ;
3) la figurine sacrée (qui est couronnée par le signe d’Allate) est couverte par des inscriptions de signes et de symboles indiquant une structure quadruple, ainsi que d’autres connaissances (le néolithique ; Bassin méditerranéen Central) ;
4) la représentation sur les dalles de pierre à l’entrée de la sépulture de Jinan (l’an 193 de notre ère ; la province Shandong, Chine) de la déesse de l’immortalité Xi Wang Mu avec le signe stylisée d’Allate derrière les épaules (sous forme d’ailes), ainsi qu’avec des figurines symboliques des Entités latérales (selon la description mythologique – ce sont des lapins égrugeant la potion de l’immortalité), se trouvant debout sur les piédestaux cylindriques (les trois piédestaux relié représentent la troisième dimension ; selon la mythologie - les sommets des montagnes), ainsi que le tigre mythique Baihu, situé à la place de l’entité Arrière (du passé) ; l’entité Gauche se trouve sur la tête du tigre, en d’autres termes, l’accent est mis précisément sur elle, de plus la silhouette du tigre est dessinée en mouvement, c’est-à-dire, l’activité est montrée ;
5) les différentes variantes de la peinture de l’ancien temple égyptien :
a) dans le premier cas le symbole « AllatRa » se trouve sur le signe de l’ankh ;
b) dans le deuxième cas le signe ankh est suspendu comme la clé pour ce symbole de la libération spirituelle ;
6) la céramique trypillienne du début : l’ornement de la peinture intérieure de la jatte rituelles sous forme tronconique avec la représentation des quatre sphères avec des petits serpents dans chacune et avec des arcs lumineux qui les encadrent ;
7) le médaillon en or (l’ère précolombienne des civilisations d’Amérique Centrale) ;
8) le pendentif en or pour l’habit (l’ère précolombienne des civilisations d’Amérique du Sud).
|